转载:画家和他的女模特

在北京念书的学彬寄来一个链接。在北京,这样的人体模特儿,何其多。这种工作不十分普遍,是一门特殊工作,一门参与艺术创作的特殊工作。

即使在大陆,投入这门工作的人已经越来越多,但社会实况显露,很多人还是会带着有色眼光看待之,也还有很多人,羞于让自己的身体被人看到,并且担心周遭亲戚朋友的看法。

不懂这是不是叫做民智未开?

民智成熟的社会,像在巴黎或纽约生活的人,很自然地当人体创作是一种美的表达。可是过着原始生活的部落人,也视赤膊人体为自然不过的状态。我的迷思是,是不是夹在中间的半文明状态,才见尴尬、混沌,而不明朗?

跟一藏家谈起,原来几个顶尖的马来画家也一直遇到尺度的问题,致使他们必需巧妙遮掩,才不会被人抓着痛脚,随时让人到宗教局告发。

很悲哀的一件事就是了。

难怪蔡明亮先生的电影坚持不与马国番薯们分享。

链接: http://v.youku.com/v_show/id_XMjMxOTc2MjI4.html
http://player.youku.com/player.php/sid/XMjMxOTc2MjI4/v.swf




转载自: fishplay【盗版时代的审美主义】




据美国《生活》杂志报道,一直以来,很多艺术家都喜欢以人体为拍摄对象,而裸体艺术也越来越流行。《生活》杂志 精选出了18张图片,里面不仅包括世界闻名的艺术大师,也有普普通通的裸体模特。


    时过境迁,人体摄影不再是一种纯粹的艺术欣赏。越来越多的女孩子会光顾影楼拍一 套人体写真集,用来留住自己青春的映象。艺人通过出版全裸或半裸的写真集出名也成了一条捷径。安格尔一生中在裸体素描上下过精深的功夫,而且只有当他面对 裸体模特儿时,他的现实主义真知灼见才特殊地显现出来。安格尔在裸女上所寄予的理想是--“永恒的美”。



    著名艺术家罗伯特·劳森伯格(Robert Rauschenberg,1925-2008)是美国普普文化的先驱者之一。他以抽象表现主义风格试验摄影设计与绘画,逐渐发展出个人的独特艺术风格- 融合绘画(Combine Painting)。这是一种美术拼贴技法,利用生活上的实物与新闻图片组成抽象的画板画。他在艺术表现上积极的开发创作,至今仍激励了无数的艺术家持续 地在艺术道路上勇往直前。在这幅作品里,他利用感光纸、花朵、台灯等物件,描绘出了一幅凄凉的画面。



    1946年范斯沃思艺术学校的学生在户外作画时的情景。据悉,范斯沃思艺术博物馆是美国东北部的文化胜地之一,馆内收藏有大量路易斯·内凡尔森、詹米·韦 思及其他名家的作品。


    1939年,美国画家托马斯·哈特·本顿在工作间里和他的裸体模特讨论着有关这幅作品的一些细节问题。这位裸体模特实际上是他的学生。据悉,本顿的绘画风 格极大的受到了西班牙画家埃尔·格列柯的影响。在他的作品中常常能够发现格列柯惯用的绘画手法。



   本顿的这幅作品名为“珀尔塞福涅受辱记”,珀尔塞福涅是古希腊神话中宙斯和墨忒尔的女儿,为冥府女王)。在上个世纪30年代末期,本顿还曾出版了一部自 传,并且获得了诺贝尔文学奖得主、美国作家辛克莱·刘易斯的称赞。



    1948年史考西根艺术学校的学生正在进行裸体素描。英国浪漫主义诗人威廉·布莱克(1757-1827)曾这么写道:“艺术脱离了裸体的美丽就不复存 在。”



    导演让·尼古拉斯科(Jean Negulesco,1900-1993) 在工作间为一名裸体模特描绘肖像。尼古拉斯科在美国好莱坞名气响亮,曾拍摄出《银海香魂》及《如何嫁给百万富翁》等大量广受好评的影片。但他曾表示,绘画 才是他的最爱。



    摩西·所伊尔(Moses Soyer,1899-1974)在自己的工作间创作肖像画。所伊尔出生在俄罗斯,是一位现实主义画家,试图通过绘画作品来展现社会矛盾。

   艺术家大卫·弗赖登塔尔(1914-1958)正在作画。他创作的作品经常出现在《生活》杂志中,主要包括他在二战期间所创作的极富感染力的绘画作品。


德国超现实主义画家费比乌斯·冯·古格尔(Fabius von Gugel,1910-2000)在户外创作裸体素描。



   裸体模特多丽丝·费希尔(Doris Fischer)在工作间隙躺在一旁抽烟。这张照片拍摄于1946年。



美国爱荷华大学的学生正在作画。



    雕塑家哈伊姆·格罗斯(1904-1991)在工作间创作作品。格罗斯出生在澳大利亚,于1921年搬到美国居住,并且随后成为美国国内最伟大的雕塑家之 一。



1959年艺术家在加利福尼亚进行人体素描创作时的情景。



1948年,一名裸体模特站在仙人掌前,为画家摆好姿势。



在史考西根艺术学校的一堂绘画课上,一名裸体模特弯着腰站在凳子上。



1942年雕塑家哈伊姆·格罗斯正在创作一幅裸体素描。

Comments

  1. 离触觉如此遥远的国度,少了自我身体的认知,如何与人牵手拥抱,加上僵化的儒家教条与表面、迷信、误解的宗教影响,如何能欣赏人体的美,对自己身体没感觉(或被“逼”着没感觉),怎么能对其他外在事物有感觉?或许因为曾经被“逼”着,而因此受伤,就决定不去感觉自己,也因此也不让别人享受这种感觉,也让别人继续他的伤。
    http://www.youtube.com/watch?v=2uNBgvtuX8Y

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  2. 所以我才说这国家停留在中古世纪啊,看似进步,其实不断往后退。决不是多了几座摩天楼,或跟科技靠得很拢,随意跟人交媾,就叫进步。

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  3. 老颜,你连接的视频被移除了,不晓得是不是关于蔡明亮先生的谈话?若是,这里也有个关于他对此的看法,相当不错,值得一看,与深思。
    (蔡明亮 經歷看電影的黃金年代 作品【臉】)

    http://www.youtube.com/watch?v=4SM1SzZM_XA&feature=related

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  4. 《为无名山增高一米》在中国凤凰卫视的锵锵三人行出现过。

    蔡明亮的电影来不来马,重要吗?反正迟早都会有盗版。 哈哈哈哈哈!

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  5. 无名,那个视频是一个人体模特儿的访问,相信被优酷网管撤走了,非常无聊。我也是上周才看的《脸》,堪称近年来我最喜欢的电影之一,对蔡先生在电影里的建构的艺术语言钦佩不已。我喜欢他赋予莎乐美的深度,还有,虽然众人物的面貌没有浓厚的光影效果,但是,情绪的呈现立体无比。

    moot,哈,真多亏盗版和电驴,我们才能在闭塞深处,仍然看见蔡导演的电影。凤凰卫视出了不少好节目,比如艺术投资频道,让艺术爱好者知道更多艺文消息。

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  6. 多谢分享。
    这真是让我增长知识了。

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  7. 不客气,有兴趣(当模特儿)请随时告诉我。你家小孩也行:)

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  8. 呵呵,请颜叔叔讲讲媒体苍蝇嗜血般追踪炒作公众人物走光的现象。
    此露和彼露,凡夫俗子如何为界?
    洗耳。

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  9. 谢谢分享,长了见闻。
    宗教的限制,画家也无奈,如何遮掩?很好奇。

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  10. 追踪名人走光,偷拍名人私生活,及揭露名人丑闻的现象,关键在于‘名人’这一环,春光乍泄式的只是次角。此露背后,关乎喂养凡夫俗子的窥阴癖,偷拍的狗仔为的是钱,媒体业者则为刺激销量,各怀鬼胎。

    艺术人体的裸露却未必需要和‘色情’挂钩。倘若它只被允许与‘色情’划上等号,那也不必诧异为何稍作清凉的打扮走在今天的番薯国街上,便得忍受一众猥亵的目光,甚至担心被强暴了,因为长期的宗教禁忌,等于广泛地向大家宣传,人体图像/影像,仅仅只是催情剂。

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  11. 的确很难在任何艺术形式的人体创作中,清楚地划出一条线来,区分哪些是纯粹刺激性欲的创作,哪些不是,这当中必有重叠的部分。而且,人一旦遐想起来,你哪怕给根香蕉,他也会往生殖器的方向想去。你越设下禁区,他的思想偏偏就在那里扎营。

    我认为,艺术对待人体的态度,便是直视人性与生活。除了该表达的性和情欲以外,它还可以表达其它层面的东西。

    弗洛伊德(Lucian Freud)热衷堆砌皮肉下的心理精神,乌格罗(Euan Uglow)藉由对人体画满足他对几何图形与结构的迷恋,都是例子。

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  12. 我还觉得,运用艺术视角欣赏人体之美,也许能够拓展少年青涩成长期的狭窄思维,启迪智性,促进同理心,才不必对‘生理变化’感到难以启齿,埋下对‘生理特征’的错误认知,蒙蔽自己本来敏锐的触觉,甚至造成日后不必要的心理影响。

    你认为呢,meiling姐?

    Cindy姐,他们利用光影设计,或巧妙的角度借位,去遮盖所谓的‘重点’,呵呵。

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  13. 很开心能在年终碰见这么一个有趣的议题。

    在那之前,我们固有的环境和氛围毕竟长期影响认知,一下很难马上接受,特别是受回教捏紧的社会正逐渐趋向保守。可你也不能在大马这个环境里撇除其他族群文化或信仰对开放一群的压力。

    突然觉得颜叔叔有螳臂挡车的悲凉。

    对于自小让孩子接触裸体---人体之美,我想我们需要合适及足够的老师来引导。我在伦敦巴黎美术馆,见到很多中小学生由老师带来观赏评鉴,每位学生都是认真的表情,没有窃笑害羞等。有资格的老师引导,正确的切入点很重要。老师的态度不够,学生就可想而知了。

    还有关于网络上卖肉图像泛滥,待后找到时间再问。

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